chamanes

«Chamanes, ayahuasca y sanación» (CSIC, 2018)

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Resumen

Son numerosos los estudios sobre chamanismo, pero casi inexistentes las monografías que abordan directamente lo que hace el chamán o chamana, por qué y para qué lo hace. Basándose en seis años de trabajo de campo entre un conjunto de chamanes, tanto nativos de las regiones amazónica y andina como españoles formados en la selva tropical, Santiago López-Pavillard ofrece una novedosa aproximación a una antropología implicada en la que se entrelazan la descripción etnográfica, el debate teórico sobre conceptos y métodos y la reflexión experiencial sobre la práctica etnográfica y sus efectos en el investigador.

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Transformations of Shamanism

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Transcultural Dialogues N°7, May 2021, pp. 29-38. Published by the India-Europe Foundation for New Dialogues (FIND).

Over the last decades, the question of shamanism has become not only a subject of academic research but also a mode for newage practices aiming at a collective change to save the earth from utter destruction. This has led to a kind of split between a scholarly discourse about a merely social phenomenon from a safe distance and a half-psychedelic, half-ecologically-minded impulse to fuse with Shamanic practices without much reflection. Santiago López-Pavillard, a heterodox anthropologist who combines scholarly knowledge and experience in local contexts, attempts to introduce another point of view, as well as a variation in terminology to approach this phenomenon and shed further light on it.

https://www.academia.edu/49074217/Transformations_of_Shamanism?email_work_card=view-paper

Una dieta de tabaco en Iquitos

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En este capítulo hago una descripción de una dieta de tabaco en la que participo en noviembre de 2013, y que tiene lugar en la ciudad peruana de Iquitos. Esta descripción es una microetnografía (cf. Erickson, 1971, cit. en Streeck y Mehus, 2004: 382) realizada a partir de una recogida intensiva de datos en un periodo corto de tiempo y en un espacio geográfico delimitado, en la que la producción e interpretación de los datos comparte los mismos postulados ontológicos —premisa de la existencia de espíritus, fuerzas o energías—, epistemológicos —primer giro ontológico, y decolonialidad del saber y del ser— y metodológicos —observación participación y participación radical—; y técnicas —conversaciones diarias con los participantes, una entrevista de una hora y media con los chamanes, y grabación en audio de dos trabajos— que se han seguido en el estudio de las ceremonias de ayahuasca.

Texto completo del capítulo AQUÍ.

Sete Estrelas

Mercurialis

Dácio Mingrone fue pionero en la introducción de la Ayahuasca en España entre 1988 y 2000, año en el que falleció. Me refiero a la introducción física de la substancia en un contexto ritual en el que Dácio tocaba a la guitarra y cantaba canciones del Hinario del Santo Daime en Brasil y otras composiciones de su propia cosecha. Según él mismo contaba su objetivo era «estallar cabezas» y la expectación y el enorme afecto con el que se recibió el disco homenaje que recopila su repertorio más representativo es la mejor prueba de que con su dedicación y valentía marcó un antes y un después en la vida de cientos de personas: Objetivo cumplido.

El trabajo de Santiago López Pavillard que se muestra en esta web es un perfecto ejemplo del conocimiento que se ha acumulado en España acerca de uso de la Ayahuasca a partir de esa primera chispa que para muchos aportó Dácio.

Por este motivo pedimos a Adrián Barroso y Semilla Mingrone, responsables de la creación de este disco que presentamos, el dejarnos ofrecer aquí por primera vez no solo el audio sino tambien el libreto que originalmente se concibió para acompañar el disco.

La historia del origen de la Ayahuasca en España no se puede entender separada de la historia vital de Dácio y así mismo esta no se puede entender sin su fiel repertorio, el vehículo onírico-musical con el que trazaba la ruta de los «daimes» (tal como llamábamos entonces a las ceremonias de ayahuasca), aquí fielmente interpretado por Adrián Barroso con la colaboración desinteresada de tantos.

En este post se pueden obtener tanto el audio en MP3 como el Libreto en PDF, que reúne las letras de las canciones, un texto introductorio de Adolfo Domingo y muchas fotos del devenir de Dácio, desde la Colonia 5000 en Brasil hasta su periplo español.

Adrián Barroso:
Guitarra 12 cuerdas, Armónica, Voz y Percusión
Mariah Almeida: Voz
Iñaki Fernández: Voz
Marta Llamas: Guitarras y Voz
Rudy Mejías: Guitarra solista
Elías Artalejo: Teclados
Ignácio Nacho: Bateria
Albano Vicente: Bajo
Alberto Avendaño: Voz
Patrício Sarmiento: Trompeta y Voz
Plácido Fernandez: Saxofón

Dirección y Producción Musical:
Adrián Barroso y Marta Llamas
Técnico de Sonido: Victor Arise Music
Organización del Proyecto 7 Estrelas:
Semilla Mingrone y Adrián Barroso
Ilustración de Portada: Ignacio Pavillard
Maquetación: Gonzalo Pavillard

Gracias a todos los colaboradores que con sus aportaciones han hecho posible la realización de este disco.