Newsletter nº1

Newsletter nº1

6 de octubre de 2020

Estimadas amigas y amigos,

en primer lugar, desearos que estéis todos bien, vosotros y vuestras familias. Estamos en nuevos tiempos que requieren pensar las cosas de diferente manera. Os cuento alguno de los trabajos que estoy llevando a cabo a través de la Asociación Eleusis.

Para mí, los meses de enero y febrero de este insólito año 2020 transcurrieron en Perú, haciendo dietas y dando fin a mi formación como tabaquero. Los inicios, allá por el año 2014, los describo en mi libro “Chamanes, ayahuasca y sanación” (Madrid: CSIC, 2018) ), en el capítulo titulado “Una dieta de tabaco en Iquitos”, que está disponible a texto completo en el siguiente enlace.

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La Plantaforma para la Defensa de la Ayahuasca: buscando la legitimidad y la legalidad desde la espiritualidad y la farmacología

Ponencia del Dr. Santiago López-Pavillard, antropólogo, en la II World Ayahuasca Conference (Rio Branco, Brazil). Viernes, 21 de octubre de 2016.

Santiago López-Pavillard (Rio Branco, Brasil, 2016)

El origen de la Plantaforma se sitúa en una noticia que emite la televisión pública española en el año 2009, en un horario de máxima audiencia, en la que se da información sensacionalista acerca del uso de la ayahuasca y sus efectos. A partir de ese momento se empiezan a celebrar reuniones de personas pertenecientes a las dos iglesias ayahuasqueras oficialmente registradas en España, nativos de la región amazónica y andina que trabajaban en España con las plantas maestras, vegetalistas españoles formados en la selva, psicoterapeutas, psicofarmacólogos, antropólogos, y  abogados. Como resultado de estas reuniones se aprueba nueve meses después un Código Ético, cuya divulgación es una de las prioridades de la Plantaforma.

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Saberes y contextos de uso de la ayahuasca: ¿Es el diálogo una utopía?

Ponencia invitada del Dr. Santiago López-Pavillard, antropólogo, en la II World Ayahuasca Conference (Rio Branco, Brazil), 2016.

Esta ponencia parte de la premisa según la cual las prácticas indígenas u originarias en torno al uso de la ayahuasca representan un tipo de conocimiento esencial acerca de la naturaleza de la realidad, análogo al tipo de conocimiento que representa la ciencia occidental respecto al estudio de la materia.

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Etnografiando prácticas espirituales: Sentido y compromiso frente a la utopía

XIV Congreso de la Federación de Asociaciones de Antropología del Estado Español (FAAEE). 6 y 7 de septiembre de 2017, Valencia.

Introducción y conclusiones del Simposio titulado «ETNOGRAFIANDO PRÁCTICAS ESPIRITUALES: SENTIDO Y COMPROMISO FRENTE A LA UTOPÍA»

Simposio coordinado por Ruy Llera Blanes (izq.) y Santiago López-Pavillard (der.).

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Santiago López-Pavillard. Curriculum Vitae abreviado

Santiago López-Pavillard (Madrid, 1963) es antropólogo cultural, doctor por la Universidad Complutense de Madrid con la tesis La vida como proceso de sanación: prácticas chamánicas del alto Amazonas en torno a la ayahuasca en España, y premio extraordinario de doctorado en el área de Antropología (2015-2016). Obtiene la suficiencia investigadora con el trabajo titulado Recepción de la ayahuasca en España (2008).

Es miembro fundador del Grupo Temático Antropología de la Religión y la Espiritualidad (ARESIMA) del Instituto Madrileño de Antropología. Forma parte del equipo de trabajo del proyecto de I+D «Expresiones Religiosas en el Espacio Urbano en Madrid y Barcelona. Un estudio de casos múltiple sobre la visibilidad de la diversidad religiosa en el espacio público (EREU – MyB)» (CSO2015-66198-P).

Presidente de la Asociación Eleusis, una entidad sin ánimo de lucro orientada a la investigación, formación y divulgación relacionada con los estados no ordinarios de consciencia. A través de esta Asociación, el Dr. López-Pavillard imparte cursos sobre antropología de la consciencia, chamanes y chamanismos, metodología de la participación radical, modelo religioso hegemónico, modelo médico hegemónico y chamanismo altoamazónico. La información sobre estos cursos se encuentra en la web de Eleusis Academia.

Realiza regularmente trabajo de campo en España, Perú, Ecuador y Brasil. Trabaja desde 1985 como documentalista en Televisión Española (TVE), donde ha sido responsable del departamento de documentación de TVE Temática S.A., y coordinador y programador del Canal Docu TV.

En diciembre de 2018 se publica su libro titulado Chamanes, ayahuasca y sanación, editado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC). Está disponible en numerosas librerías en línea, así como en Amazon.

Sus principales líneas de investigación son: prácticas chamánicas altoamazónicas; prácticas espirituales y su relación con prácticas de sanación; budismo y medicina tradicional tibetana; estados de consciencia y su relación con la cultura.

Enlaces de interés:

El Dr. López-Pavillard en los medios de comunicación

Asociación Eleusis

Academia de la Asociación Eleusis

Publicaciones en Academia.edu

Citaciones en Google Scholar

Directorio Exit

Perfil en Facebook como antropólogo

Perfil en Facebook de la Asociación Eleusis

ORCID – Web of Science ResearcherID – D-5206-2017orcid.org/0000-0002-4802-4234

Otros enlaces:

https://www.flickr.com/people/pavillard/

https://www.youtube.com/user/skpavill/videos

https://www.instagram.com/aeleusis/

Twitter

Contacto:

Correo electrónico: oidor@asociacioneleusis.es

Whatsapp / Telegram: +34 640 945 744

Una dieta de tabaco en Iquitos

En este capítulo hago una descripción de una dieta de tabaco en la que participo en noviembre de 2013, y que tiene lugar en la ciudad peruana de Iquitos. Esta descripción es una microetnografía (cf. Erickson, 1971, cit. en Streeck y Mehus, 2004: 382) realizada a partir de una recogida intensiva de datos en un periodo corto de tiempo y en un espacio geográfico delimitado, en la que la producción e interpretación de los datos comparte los mismos postulados ontológicos —premisa de la existencia de espíritus, fuerzas o energías—, epistemológicos —primer giro ontológico, y decolonialidad del saber y del ser— y metodológicos —observación participación y participación radical—; y técnicas —conversaciones diarias con los participantes, una entrevista de una hora y media con los chamanes, y grabación en audio de dos trabajos— que se han seguido en el estudio de las ceremonias de ayahuasca.

Texto completo del capítulo AQUÍ.

Nuevo formato de cursos en línea

Tras reconvertir los cursos presenciales en cursos en línea, vamos a a tratar de mejorar la formación online ofreciendo el Curso Básico (AE1) grabado por bloques.

Al mismo tiempo se ofrecerá que, cuando haya un número de personas que hayan completado el curso AE1 completo, mantener un encuentro en línea con el Dr. López-Pavillard que consistirá exclusivamente en aclarar dudas y dialogar sobre los asuntos tratados en los bloques grabados.

Igualmente, tras completar el curso AE1 y participar en una charla vía Zoom, los participantes podrán asistir al Taller Eleusis, si ese fuese su deseo.

Taller Eleusis

En el Taller Eleusis se da un tipo de formación de carácter experiencial, con el objetivo de complementar los cursos teóricos. Por ello es necesario haber finalizado el Curso Básico (AE1) para participar en este otro tipo de formación.

Hay dos tipos de taller:

  • Taller de mañana: de 10 a 14 horas aproximadamente, principalmente en fin de semana o día festivo. También pueden organizarse entre semana si se solicita.
  • Taller de fin de semana: desde las 10 de la mañana del sábado a las 13 horas del domingo.

Si deseas información sobre los talleres, cumplimenta este FORMULARIO.

El Cuestionario de Cosmovisión

El objetivo de este test es pasárselo a aquellas personas que van a tomar algún tipo de enteógeno (artificial como la LSD, o natural como la ayahuasca, el peyote, o los hongos psilocibes) en un contexto ceremonial, para detectar a quienes pueden experimentar problemas serios para integrar la experiencia.

Es decir, el uso del test tiene por finalidad hacer un screening entre potenciales participantes en estas ceremonias para detectar de forma rápida y sencilla quiénes pueden tener potenciales problemas para integrar la experiencia con enteógenos.

Si quieres colaborar en su validación, puedes rellenar el Cuestionario en línea.

Desde los años 1960 se ha extendido el uso de sustancias psicoactivas en contextos ceremoniales y psicoterapéuticos. Ello se debe, en primer lugar, al descubrimiento de sustancias químicas denominadas en farmacología como alucinógenos, y su empleo con fines terapéuticos y para la investigación en el campo de la psicofarmacología (Griffths y Grob, 2010; Winkelman y Roberts, 2007; Nichols, 2004). En segundo lugar, se debe al descubrimiento del uso tradicional de sustancias psicoativas por numerosas culturas, cuyos efectos constituyen el fundamento de su cosmovisión y de su orden social (Schultes y von Reis, 1995; Riedlinger, 1990; Reichel-Dolmatoff, 1969). Estas sustancias también han sido denominadas como enteógenos (Ruck, Bigwood, Staples, et al, 1979).

El CC pretende ser una herramienta diagnóstica basada en una comprensión no farmacológica de los efectos de las sustancias psicoactivas empleadas en contextos ceremoniales. El CC trata de medir si la cosmovisión del sujeto, su forma de ver el mundo, le va a permitir integrar adecuadamente la experiencia con los enteógenos en su vida cotidiana, o va a verse enfrentado a un shock cognitivo cuya integración su la vida diaria requerirá de supervisión.

El Dr. López-Pavillard en los medios de comunicación

Ayahuasca: de planta chamánica a psicotrópico de moda en España, por Marina Velasco, Huffington Post (edición española), 3 de junio de 2019

Encuentran ingredientes para hacer ayahuasca en la bolsa de un antiguo chamán, por Carme Mayans, National Geographic, 23 de mayo de 2019

Una bolsa de hace mil años desvela las drogas que consumían los indígenas americanos, por Daniel Mediavilla, El País, Suplemento Materia, 7 de mayo de 2019

Me metí DMT para ver si subía al cielo, saludaba a Dios y volvía, por Juan Cruz, Código Nuevo, 4 de septiembre de 2018

Las entidades de la Ayahuasca, Enigmas, 27 de junio de 2018

Ayahuasca Internacional: cómo un negocio está adulterando un ritual sagrado, por Clara Gil, Playground, 5 de abril de 2017