Cannabis y plantas maestras
Divulgación
Inauguración de FotoARESIMA 2024
Inauguración y entrega de premios del I Concurso de Fotografía FotoARESIMA 2024
Comisario de la exposición: Santiago López-Pavillard, coordinador del ARESIMA y presidente de la ASOCIACIÓN ELEUSIS.
Miércoles, 30 de octubre de 18 a 20h.
Museo Nacional de Antropología (Madrid)
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¿Qué significa «regular» las Terapias Naturales?
Santiago López-Pavillard. Antropólogo cultural. Director del Comité de Formación del Partido de las Terapias Naturales (PTN).
Diario16+, 21 de abril de 2024. https://diario16plus.com/que-significa-regular-las-terapias-naturales/
«En España, las organizaciones que poseen una mayor representatividad en el ámbito de las terapias naturales (TN) defienden su «regulación», pero ¿con qué objetivos declarados? La Fundación Terapias Naturales (FTN) promovió en 2021 una Iniciativa Legislativa Popular (ILP) para que fueran reguladas con el objetivo de garantizar su «calidad, seguridad y eficacia» (https://leymtci.org/). La Asociación de los Profesionales y Autónomos de las Terapias Naturales (COFENAT) tiene por eslogan «lo natural es estar regulado», considerando que ello dignificaría y prestigiaría el ejercicio de las TN. Ahora, Iustitia Europa se acaba de constituir como partido político para concurrir a las próximas elecciones europeas. Recientemente firmó un convenio con COFENAT por el que se comprometía «a redactar un programa marco para la defensa de las Terapias Naturales, así como la promoción y el marco legal de estas terapias en el ámbito europeo.», si bien aún no ha sido publicado. (…)»
I Concurso de Fotografía ARESIMA
Hacer visible, con una mirada antropológica, cualquier tipo de práctica religiosa o espiritual, en sentido muy amplio, incluyendo otro tipo de prácticas relacionadas con ellas, como pueden ser las prácticas de sanación. Se valorará particularmente el valor documental de las imágenes presentadas.
La mirada antropológica se visibiliza en la relación que se da entre los seres humanos y no humanos (sus gestos, sus miradas, sus cuerpos) y los objetos, actividades, espacios, etc., religiosos, espirituales, de sanación…
Diálogo de saberes en torno a los hongos que contienen psilocibina
«Chamanes, ayahuasca y sanación» (CSIC, 2018)
Resumen
Son numerosos los estudios sobre chamanismo, pero casi inexistentes las monografías que abordan directamente lo que hace el chamán o chamana, por qué y para qué lo hace. Basándose en seis años de trabajo de campo entre un conjunto de chamanes, tanto nativos de las regiones amazónica y andina como españoles formados en la selva tropical, Santiago López-Pavillard ofrece una novedosa aproximación a una antropología implicada en la que se entrelazan la descripción etnográfica, el debate teórico sobre conceptos y métodos y la reflexión experiencial sobre la práctica etnográfica y sus efectos en el investigador.
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PRODUCTOS DE VIRGILIO BOMFIM
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8-9 gramos – 10 euros Obtenido de manera responsable por el Instituto Amapacha
El rapé tradicional de Tsunu es de fuerte intensidad y gran conexión con las fuerzas de naturaleza. La mezcla se compone de tabaco de cuerda natural ceniza Tsunu de producción nativa. Este tradicional Tsunu rapé ayuda a eliminar la fatiga, estimulando la reflexión profunda y ofreciendo claridad en la toma de decisiones.Elaborado y colectado fresco el la aldeia Yawanawa Nova Esperança.
Cumaru es extremadamente estable y tiene la capacidad de poner al usuario en estados de trance profundo. Es perfumado, intenso com gran cantidad de tabaco natural. En cantidades chamanicas suele causar náuseas y desintoxicación. Elaborado e colectado fresco en la aldeia Yawanawa Nova Esperança.
Nuestra mezcla de Paricá, como todos los rapés amapacha, es elaborado con el tabaco de corda, natural nativo de Amazônia brasileña. Este Rapé es elaborado por los mejores artesanos del rapé de la tribu que conducen rituales de ayahuasca y tabaco y que son chamanes en desarrollo. Elaborado y colectado fresco en la aldeia Katukina Noke Koi.
Hecho por la tribu Apurina es un rapé suave natural. Es maravilloso para conectarse profundamente con las plantas sagradas y los espíritus de la floresta. Un rapé verde extremadamente raro y único por lleva la hierba Awiri en su composición, medicina de los chamanes ancestros. Colectado en Rio Branco con colaboradores del Instituto.
Copaiba e Sangue de Dragão 30ml – 25 euros
Uso tradicional: Revitalizador celular, cicatrizante, antiséptico y antiinflamatorio, este aceite (oleo-resina del árbol de copaiba) es utilizado para curar, prevenir o aliviar múltiples enfermedades y males. Se emplea tanto en aplicaciones externas como en uso interno.
La copaiba es utilizada para curar heridas de los animales y prevenir el ingreso de gusanos en sus organismos.
Beneficios:
Efecto antimicrobiano y antifúngico: Además de ayudar al sistema inmunitario contra los microorganismos, las resinas de Copaiba han probado tener acciones antibióticas contra bacterias y hongos.
Cicatrizante por excelencia: Cicatriza con rapidez heridas externas e internas, efecto antiarrugas, y ayuda en la cicatrización de úlceras estomacales.
Efecto hidratante y aclarante para la piel: Este aceite tiene propiedades hidratantes para piel y un efecto antiarrugas y rejuvenecedor, muy recomendado para pieles secas.
Muestra un excelente efecto inhibidor de la melanogénesis, capacidad de promover la síntesis de colágeno y actividad inhibidora de la actividad colagenasa, efecto blanqueador de la piel.
Contra varices y hemorroides: Al ser aplicado en forma circular y masajeando la piel afectada puede proporcionar alivio para las várices por sus propiedades cicatrizantes y regeneradoras de la piel. Así mismo es usado en baños de asiento (disuelto en agua) para combatir hemorroides.
Efecto calmante: Por la acción del beta-cariofileno, el aceite de copaiba tiene propiedades calmantes del sistema nervioso.
Usado como agente para prevenir y mejorar el cabello gris
Todo en proyecto colaborativo
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Instagram : Amapacha.inst
Website: Amapacha.org
Transformations of Shamanism
Over the last decades, the question of shamanism has become not only a subject of academic research but also a mode for newage practices aiming at a collective change to save the earth from utter destruction. This has led to a kind of split between a scholarly discourse about a merely social phenomenon from a safe distance and a half-psychedelic, half-ecologically-minded impulse to fuse with Shamanic practices without much reflection. Santiago López-Pavillard, a heterodox anthropologist who combines scholarly knowledge and experience in local contexts, attempts to introduce another point of view, as well as a variation in terminology to approach this phenomenon and shed further light on it.
https://www.academia.edu/49074217/Transformations_of_Shamanism?email_work_card=view-paper
Saberes y contextos de uso de la ayahuasca: ¿Es el diálogo una utopía?
Ponencia invitada del Dr. Santiago López-Pavillard, antropólogo, en la II World Ayahuasca Conference (Rio Branco, Brazil), 2016.
Esta ponencia parte de la premisa según la cual las prácticas indígenas u originarias en torno al uso de la ayahuasca representan un tipo de conocimiento esencial acerca de la naturaleza de la realidad, análogo al tipo de conocimiento que representa la ciencia occidental respecto al estudio de la materia.
Etnografiando prácticas espirituales: Sentido y compromiso frente a la utopía
XIV Congreso de la Federación de Asociaciones de Antropología del Estado Español (FAAEE). 6 y 7 de septiembre de 2017, Valencia.
Introducción y conclusiones del Simposio titulado «ETNOGRAFIANDO PRÁCTICAS ESPIRITUALES: SENTIDO Y COMPROMISO FRENTE A LA UTOPÍA»