Hacer visible, con una mirada antropológica, cualquier tipo de práctica religiosa o espiritual, en sentido muy amplio, incluyendo otro tipo de prácticas relacionadas con ellas, como pueden ser las prácticas de sanación. Se valorará particularmente el valor documental de las imágenes presentadas.
La mirada antropológica se visibiliza en la relación que se da entre los seres humanos y no humanos (sus gestos, sus miradas, sus cuerpos) y los objetos, actividades, espacios, etc., religiosos, espirituales, de sanación…
Coloquio acerca del diálogo de saberes en torno a los hongos que contienen psilocibina, y presentación de la revista Elementos 131 (texto completo de la revista aquí)
Licenciado en Psicología por la Universidad Complutense de Madrid; maestro en Antropología por la Universidad de las Américas – Puebla (México); doctor en Sociología ad honorem por la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México).
Es investigador de la medicina tradicional indígena americana y sus aplicaciones al ámbito de la psicología clínica. Especializado en el ámbito del chamanismo y la construcción de modelos de intervención terapéutica basados en la articulación de medicinas. Actualmente dedica su práctica profesional a la atención psicoterapéutica privada en la CdMx, la coordinación de “Proyecto Teonanácatl” y la investigación independiente para la Fundación Riverstyx y el Instituto de Medicina Intercultural Nierika.
Co-Fundador y Coordinador General de “Proyecto Teonanácatl”, proyecto de investigación financiado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología del Gobierno de México “Diálogo de saberes en torno a las potencialidades terapéuticas de los hongos que contienen psilocibina. Un estudio transdisciplinario a través de la neurociencia, la psicología, la antropología, la historia y el conocimiento tradicional indígena” (https://teonanacatl.com.mx/portfolio_page/proyecto/)
Trabajo de campo: Huicholes 2003 – 2008; Mazatecos 2008 – actualidad; Quechuas chazutinos 2012 – actualidad.
MANUEL ALMENDRO
Psicólogo clínico; doctor en Psicología (sobresaliente cum laude) por la Universidad Autónoma de Madrid.
Fundador en 1984 del proceso Oxígeme, que integra la psicología clínica, la meditación y las medicinas indígenas. Está dirigido a la formación de Psicólogos y Médicos . (https://www.oxigeme.com/staff-member/manuel-almendro/).
Trabajo de campo: Mazatecos 1978 – 2007; Ashánincas 1992 – hasta hoy; trabajos realizados con diversos curanderos; Cocamas 2015 – 2018; Navajos 2015.
SANTIAGO LÓPEZ-PAVILLARD
Doctor en Antropología por la Universidad Complutense de Madrid (sobresaliente cum laude y premio extraordinario de doctorado).
Documentalista en RTVE desde el año 1985. Investigador independiente, cuyas principales líneas de investigación son: la antropología de la consciencia (los estados de consciencia y su relación con la cultura); las prácticas vegetalistas asociadas al chamanismo altoamazónico; la relación entre salud/sanación y espiritualidad; el estudio de la ontología animista (giro animista).
Trabajo de campo: 2008 – 2019 en España en torno al uso chamánico de la ayahuasca; 2012 – actualidad en Perú, entre población vegetalista mestiza; 2016, en Ecuador, con los Shuar; 2016, 2019, 2023 en Brasil, en contextos religiosos ayahuasqueros y yawanawás.
Presentación y moderación: JULIA ROMEU, miembro del ARESIMA
Son numerosos los estudios sobre chamanismo, pero casi inexistentes las monografías que abordan directamente lo que hace el chamán o chamana, por qué y para qué lo hace. Basándose en seis años de trabajo de campo entre un conjunto de chamanes, tanto nativos de las regiones amazónica y andina como españoles formados en la selva tropical, Santiago López-Pavillard ofrece una novedosa aproximación a una antropología implicada en la que se entrelazan la descripción etnográfica, el debate teórico sobre conceptos y métodos y la reflexión experiencial sobre la práctica etnográfica y sus efectos en el investigador.
